El Cuerpo en estado de Oscuridad - desconexión la Luna (ב) en Tammuz (ח)

 

El planeta que rige en la constelación de Sartán es la Luna debido a que en la antigüedad la Luna y el Sol eran contemplados dentro de los siete planetas principales, según el sefer yetzirah 4:1 dice que existen siete letras del alefato hebreo llamadas dobles dentro de estas siete letras se encuentra la letra Beth (ב), se dice que es doble porque cuenta con la posibilidad de pronunciarse de dos maneras en modo de pronunciación dura suena como una "b" y en modo suave suena como "v".

Esta letra Beth según el sefer yetzirah 4:3 tiene dos campos: la Sabiduría (Chokmah) y la Locura (Olet אולת). 

Sefer Yetzirah 4:8 "Hizo a la letra Bet (ב) reinar sobre la Sabiduría

y la ciñó una corona

y combinó una con otra

y con ellas formó a

la Luna (לבנה) en el Universo,

el Domingo (rishón) en el Año,

el ojo derecho en el Alma (nefesh),

masculina y femenina.

La letra que rige el mes de Tammuz es la Chet ח que tiene la posición número cuatro para el cuarto mes según el sefer yetzirah 5:1 y está relacionado con la Vista, según el acomodo de las tribus en el desierto corresponde con la Tribu de Rubén (רְאוּבֵן֙)  el orden de la permutación del tetragrámaton es (הוהי) y está relacionado con la Meguilat de Ester 5:13 (זה איננו שוה לי).

Oscuridad/Desconexión en Tammuz

El lado de la oscuridad o desconexión  referente a Sartán/Tammuz está representado en Meir con reforzamiento en otros bezoroth y este un ejemplo:

1.- Entrar a un estado de divagación sin rumbo y no tener la necesidad de ser guiado para ser sanado espiritualmente, aprendiendo del Maljut Hashem/Reino de Dios.* 

*La unicidad en el equilibrio de pensamientos (Beriah)- emociones (Yetzirah) -acciones (Asiyah) Meir 6:34, Hilel 9:11, Mattiyahu 13,Yohanan 6:1.-3

¿Sabías que tú  y yo estamos enfermos?, bueno en el mejor de los casos, en el peor de los casos hasta muertos, así es, tal y como lo leíste ¡Muertos! pero en esta porción del Brit Hadashá (N.T.) no es el tema. Si leemos el punto número uno y aprovechamos que cuenta con sus 4 niveles de interpretación en el Brit: Peshat (Meir), Remez (Hilel), Drash (Mattiyahu) y Sod (Yohanan) podremos entrar al paraíso (PaRDeS) de dicho tema, analicemos al menos este versículo de Meir y hagamos una introspección para ver en que estado estamos y no te juzgues el primer paso es saberlo.

Meir 6:34 "Y salió Yahshua y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas..."

Comencemos con la idea de enseñarles muchas cosas, el libro de Meir al ser un nivel Peshat sólo nos dice lo Literal del tema en este caso es la Acción de enseñar.

Hilel 9:11 "Y cuando la gente lo supo, le siguió; y él les recibió, y les hablaba del Maljut Hashem/Reino de Dios, y sanaba a los que necesitaban ser curados..."

Hilel nos da el nivel Remez que significa la Pista la cual es, que estaba hablando del Maljut Hashem/Reino de Dios y que sanaba a los que estaban en un de estado necesidad de ser curado. Entonces una vez que tenemos la necesidad debemos escuchar y estudiar como entrar en el Reino de Dios  y te comparto un secreto  ¡lo puedes hacer ahora!

Mattiyahu 13 entramos a un nivel Drash que es un tipo de "Homilética, Parábolas y Símbolos" ¡es correcto, todo el capítulo nos habla acerca de que es el Maljut Hashem/Reino de Dios! y el tipo de enfermedades aquí sanadas. En este Capítulo se hablan muchas parábolas todas con respecto a la explicación de los Secretos del Maljut Hashem:

• La parábola (mashal) del sembrador Hilel 8:4-8; Mattiyahu 13:1-23. Símbolos destacados de la parábola: el sembrador, semillas, camino (comieron aves), pedregales (poca tierra sin raíz, el sol las quema y se secan), espinos (espinos crecieron y ahogaron), buena tierra y dieron fruto al 100%, al 60% y al 30%.
• Primer palabra e indicio de las enfermedades aquí tratadas: Mattiyahu 13:9 "El que tiene oídos para oír, oiga..." ¿Por qué oídos para oír?¿Estará hablando de una sordera?...
• En Mattiyahu 13:10-12 "Los discípulos se acercaron a Yahshua y le preguntaron por qué hablaba a la gente por medio de parábolas. Yahshua les contestó: «A ustedes, YHWH les da a conocer los secretos del Maljut Hashem/ Reino de los Cielos; pero a ellos no..." ¡aguarda! ¿leímos bien? ¿no estuvimos y algunos siguen esperando dicho "Reino" en un futuro muy distante e inclusive después de esta vida? ¡cómo es posible que en el texto de Mattiyahu da la pauta de que algunos ya han ingresado al Reino desde hace casi aproximadamente 2 milenios! Esto aún no termina allí, si seguimos leyendo el versículo 12  dice: "Pues al que tiene, se le dará más, y tendrá bastante; pero al que no tiene, hasta lo poco que tiene se le quitará..." aquí claramente dice al que tiene acceso al Maljut Hashem/Reino de los Cielos lo que va obtener y al que no tiene acceso al Maljut Hashem/Reino de los Cielos que le será quitado... la temible pregunta es: ¿Qué nos será o ha sido quitado?
• Ahora regresemos un momento al tema de la enfermedad en Mattiyahu 13:13 "Por eso les hablo por medio de parábolas; porque ellos miran, pero no ven; escuchan, pero no oyen ni entienden..."  Hilel 8:10 "Y él dijo: A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los otros por parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan..." Yahshua esta hablando de la verdadera enfermedad que es del tipo "espiritual" es un desorden mental de desconexión aún teniendo oídos y ojos no podemos escuchar y ver plenamente el mensaje de la Torah y de la vida. Cuantas veces no hemos estado en una situación en la cual nuestro prójimo nos habla y no le ponemos atención a sus palabras porque nuestra mente y emociones se encuentran en otro lado, es correcto esto es una sordera y la sufrimos durante el transcurso del día a lo largo de la vida. O estando sentados observando el paisaje en lugar de apreciar el momento sea cual sea (agradable o desagradable) nuestra mente y emociones están en un lugar muy diferente al presente, esta también es un tipo de ceguera espiritual. Esto ocurre al interpretar las Sagradas Escrituras no podemos entrar al Maljut Hashem por nuestras enfermedades espirituales.
• Veamos como Yahshua sustenta la existencia de dichas enfermedades espirituales con la profecía de Yeshayahu HaNavi 6:9-10 "Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis. Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se convierta, y haya para él sanidad..." Ver Mattiyahu 13:14.
• En Mattiyahu 13:16-17 "Pero dichosos ustedes, porque tienen ojos que ven y oídos que oyen.  Les aseguro que muchos profetas y personas justas quisieron ver esto que ustedes ven, y no lo vieron; quisieron oír esto que ustedes oyen, y no lo oyeron..." Aquí nos está mostrando el texto que el público al que se estaba dirigiendo no era 100% gentil, si no en su mayoría yehudim conocedores del TaNaK (A.T.) especialmente la Torah.

Reconectando al Cuerpo en los Cuatro Mundos

Mundo de la Emanación (Voluntad): 

• Meir 4:14-15 "El sembrador es el que siembra la palabra. Y estos son los de junto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero después que la oyen, en seguida viene Satanás, y quita la palabra que se sembró en sus corazones..."  
• Hilel 8:12 "Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazón la palabra, para que no crean y se salven..." ¡Vemos como Hilel nos da la pista de que no estar enfermo espiritual es ser Salvo!
• Mattityahu 13:19 "Los que oyen el mensaje del reino y no lo entienden, son como la semilla que cayó en el camino; viene el maligno y les quita el mensaje sembrado en su corazón..." Aplicándolo al ejemplo de la lectura del TaNaK cuando leemos en la Torah como conectarnos o entrar al Maljut Hashem pero no sabemos como ponerlo en práctica y se queda en una simple intención es como la semilla que cae junto al camino, viene el adversario que es HaSatán el ego y nos arrebata nuestra intención las cuales nacen en nuestro corazón. Ver Yohanán 15: 1-2.

Mundo de la Creación: 

• Meir 4:16-17 " Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando ha oído la palabra, al momento la reciben con gozo; pero no tienen raíz en sí, sino que son de corta duración, porque cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropiezan..." Siguiendo el ejemplo de leer la Torah: cuando pasamos de la intención (voluntad) a la fase del pensamiento (creación) y frenamos el flujo hacia abajo y no dejamos que nuestra intención siga formando la raíz debido a la ola de pensamientos simultáneos que tenemos en nuestra mente (tribulación). 
• Hilel 8:13 "Los de sobre la piedra son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; pero estos no tienen raíces; creen por algún tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan..." Aquí Hilel si nos da la pista para asegurar de que és un estado creativo del pensamiento sin llevar a nada.
• Mattiyahu  13:20-21 "La semilla que cayó entre las piedras representa a los que oyen el mensaje y lo reciben con gusto, pero como no tienen suficiente raíz, no se mantienen firmes; cuando por causa del mensaje sufren pruebas o persecución, fallan..."  Nos reafirma que sin una intención genuina al bajar al estado creativo ese pensamiento creado no podrá continuar bajando de nivel (brotar). Ver Yohanán 15: 3- 4.

Mundo de la Formación: 

• Meir 4:18-19 "Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra, pero los afanes de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa..." En esta sección de la parábola nos está enseñando que cuando bajamos de un estado creativo al formativo(emocional) estamos expuestos a los afanes de este siglo (en otras palabras emociones del momento) del medio en que nos desempañamos y si estas emociones superan a nuestra intención(voluntad), pensamiento (creado de la intención) y las emociones que conlleva ese pensamiento creado de la intención, frenarán (ahogarán) el paso al siguiente y último nivel como dice el texto se vuelve infructuoso. 
• Hilel 8:14 "La que cayó entre espinos, estos son los que oyen, pero yéndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto..." Aquí Hilel refuerza con la palabra placer que se refiere a un estado emocional del medio que nos rodea. 
• Mattiyahu 13:22 "La semilla sembrada entre espinos representa a los que oyen el mensaje, pero los negocios de esta vida les preocupan demasiado y el amor por las riquezas los engaña. Todo esto ahoga el mensaje y no lo deja dar fruto en ellos..." Mattiyahu utiliza términos de sentimiento (preocupar) y emoción (amor) y explica mejor lo que está ocurriendo en este nivel. Ver Yohanán 15: 5-6.

Mundo de la Acción: 

• Meir 4:20 "Y estos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno..." Es correcto Yahshua nos ha enseñado como hacer que todas las sefirot den fruto desde arriba del árbol de la vida hacia abajo, al 30 se refiere a las 3 sefirot Keter (Voluntad), Chochmah (Sabiduría) Binah (Entendimiento). A 60 se refiere a las 6 sefirot  Chesed (Bondad), Guevurah (Poder), Tiferet (Belleza), Netsaj (Victoria), Hod (Reconocimiento) y Yesod (Fundamento). Y  si llegamos al último 10 englobamos todas las anteriores llegando al 1x100 =100 la sefirah de Maljut (Reino) cuando llegamos a la acción (fruto) desde arriba sólo así podremos dar estos números.
• Hilel 8:15 "Mas la que cayó en buena tierra, estos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia..."
• Mattiyahu 13:23 "Pero la semilla sembrada en buena tierra representa a los que oyen el mensaje y lo entienden y dan una buena cosecha, como las espigas que dieron cien, sesenta o treinta granos por semilla..." Por Semilla cada intención que tengamos independientemente de cual sea si la hacemos descender de manera correcta podemos dar fruto en todos los estados espirituales. Ver Yohanán 15: 7-9.

En síntesis en cada momento de nuestra vida y viéndolo del lado aplicativo, si mi estado del ser (voluntad, pensamientos, emociones, acciones) no están alineados no podremos entrar al  Maljut Hashem / Reino de los Cielos, ser salvos, sanos y no estar en pecado (desconexión).

¿Qué pasa cuando no tenemos un correcta comunicación  desde arriba hacia-abajo?

Ya teniendo un indicio de que las enfermedades espirituales de ceguera y sordera (Meir 7:32), podemos ver unos ejemplos literarios de otros tipos de desordenes espirituales que desarrollamos al no estar en el Maljut Hashem / Reino de los Cielos que aparecen en el Texto:

• Meir 7: 21-23 " Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez(Locura/אולת). Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan (enferman) al hombre..." 
• Meir 7:25 "Porque una mujer, cuya hija tenía un espíritu inmundo, luego que oyó de él, vino y se postró a sus pies..." en el versículo 29 Yahshua le da el nombre de demonio a esta condición.

Lo transpuesto de Sabiduría (ב) es Locura (espíritu inmundo-demonio), creo que a esta altura del artículo podemos sacar nuestras conclusiones dentro de las cuales que la Locura es uno de los resultados por no estar en el Maljut Hashem / Reino de los Cielos...

Hay muchas cosas con respecto al estudio de Meir que aún esperan para ser compartidas y reveladas pero a todo hay que darle su tiempo...

"Donde caen las pisadas del Maestro, los oídos de aquellos listos para su enseñanza se abren de par en par" (Kybalión) Meir 7:34

"Cuando los oídos del estudiante están listos para oir, vienen los labios a llenarlos con Sabiduría" (Kybalión)

"Los labios de la Sabiduría están cerrados, excepto para los oídos del entendimiento" (Kybalión)

אריה בן אליהו